Persinggungan Aktivisme Pemuda dan Nilai-Nilai Berbasis Keyakinan

outcampaign – Aktivis muda terkadang dituduh apatis terhadap dunia di sekitarnya, namun sejarah menunjukkan bahwa mereka berperan penting dalam upaya mencapai perubahan kritis melalui gerakan sosial progresif. Saat ini, para aktivis mahasiswa beberapa di antaranya dimotivasi oleh keyakinan mereka terus mendorong gerakan semacam itu. Pada 24 Maret 2018, lebih dari satu bulan setelah penembakan di SMA Marjory Stoneman Douglas di Parkland, Florida, para siswa menyelenggarakan March for Our Lives, sebuah demonstrasi besar besaran yang menuntut perubahan kebijakan untuk mencegah kekerasan senjata dan meningkatkan keselamatan publik. Dengan perkiraan 800.000 orang di Washington, DC, bergabung dengan sekitar 800 pawai saudara di seluruh negeri dan di seluruh dunia, Pawai untuk Kehidupan Kita adalah salah satuprotes pemuda terbesar sejak Perang Vietnam.

Persinggungan Aktivisme Pemuda dan Nilai-Nilai Berbasis Keyakinan

Persinggungan Aktivisme Pemuda dan Nilai-Nilai Berbasis Keyakinan

Komunitas agama mendukung kaum muda yang menuntut tindakan untuk mencegah kekerasan senjata

Persinggungan Aktivisme Pemuda dan Nilai-Nilai Berbasis Keyakinan – Selain mengadvokasi langkah-langkah keamanan senjata tertentu seperti melarang senjata serbu dan magasin berkapasitas tinggi pawai menekankan pentingnya keterlibatan sipil melalui pemungutan suara, yang sangat relevan bagi banyak demonstran muda, yang akan segera cukup umur untuk memilih. dalam pemilihan paruh waktu mendatang dan pemilihan presiden 2020. Sebelas juta anak berusia 18 hingga 20 tahun terdaftar untuk memilih dalam pemilihan 2016, dan upaya pawai menunjukkan bahwa jumlahnya dapat meningkat di tahun-tahun mendatang. Sayangnya, masalah ini bersifat pribadi bagi banyak aktivis muda, yang tumbuh dengan latihan menembak aktif yang teratur dan dalam lingkungan di mana, rata-rata, tujuh anak setiap hari.dan remaja dibunuh oleh tindakan kekerasan senjata. Untuk anak-anak Afrika-Amerika, statistiknya jauh lebih mencolok; mereka memiliki tingkat pembunuhan terkait senjata tertinggi di negara ini 3 1/2 untuk setiap 100.000, yang hampir 10 kali lipat dari angka untuk anak-anak kulit putih.

Terinspirasi oleh aktivisme pemuda melawan kekerasan senjata, banyak komunitas agama berbaris mendukung para siswa Parkland, sebagai ekspresi dari nilai-nilai agama mereka sendiri. Misalnya, sekitar 3.000 anggota Persatuan untuk Yudaisme Reformasi berbaris, termasuk banyak anggota kelompok pemuda NFTY, gerakan pemuda Yahudi Reformasi. Termotivasi oleh latar belakang agamanya sendiri, Charles Goodman, seorang penyintas Taman Yahudi berusia 15 tahun, menyatakan, “jika kita percaya pada iman kita, maka ini adalah hal yang benar untuk dilakukan.” Selain itu, organisasi keadilan sosial Kristen Sojourners mengadakan rapat umum pra-pawai yang menganjurkanuntuk #ThoughtsPrayersAction, dan Masyarakat Islam Amerika Utara bergabung dengan Friends Committee on National Legislation—kelompok Quaker—untuk kebaktian doa, pelatihan advokasi, dan pembuatan tanda. Sebelum pawai, banyak kelompok agama bergabung bersama di Gedung Metodis Bersatu di sebelah Mahkamah Agung untuk berjaga antaragama. Dengan berpartisipasi dalam pawai sebagai bentuk doa, para aktivis muda berjuang untuk tujuan yang benar yang berakar pada nilai-nilai agama mereka.

Secara historis, iman telah menjadi sumber inspirasi bagi para aktivis muda

Penting untuk diingat bahwa hubungan antara gerakan yang dipimpin oleh pemuda dan aktivisme berbasis agama bukanlah hal baru. Salah satu contoh aktivisme yang dipimpin oleh pemuda yang paling banyak didokumentasikan adalah gerakan hak-hak sipil tahun 1960-an . Dalam sebuah wawancara, Rep. John Lewis (D-GA) mantan pemimpin pemuda dalam gerakan itu menjelaskan bahwa banyak orang terlibat dalam hak-hak sipil karena mereka memandang keterlibatan mereka sebagai perpanjangan dari iman mereka. Dia ingat bahwa sebelum aksi duduk, perjalanan kebebasan, dan pawai dari Selma ke Montgomery, Alabama, para peserta akan bernyanyi dan berdoa. Anggota Kongres Lewis hanyalah salah satu dari banyak orang muda yang berpartisipasi dalam gerakan hak-hak sipil di tahun 1960-an. Selama Perang Salib Anak Birmingham tahun 1963, lebih dari 3.000 siswaantara usia 12 sampai 18 tahun memprotes hukum kota segregasi.

Spiritualitas dari tindakan ini terlihat jelas, saat pawai dimulai dengan nyanyian dan doa di 16th Street Baptist Church. Jika orang dewasa yang bekerja bergabung dalam protes, mereka akan menghadapi ancaman kehilangan pekerjaan, jadi anak-anak ini memanfaatkan posisi unik mereka untuk melawan segregasi di Birmingham, Alabama. Polisi menangkal protes tanpa kekerasan dengan menargetkan orang-orang muda dengan anjing penyerang yang kejam dan selang pemadam kebakaran bertekanan tinggi yang tak kenal ampun. Gambar-gambar peristiwa ini menjadi berita utama global, dan upaya anak-anak ini menjadi katalisator untuk pengesahan Undang-Undang Hak Sipil tahun 1964 , yang melarangdiskriminasi di ruang publik dan melarang pengusaha dan instansi pemerintah melakukan diskriminasi berdasarkan ras, jenis kelamin, agama, atau asal negara.

Meskipun gerakan hak-hak sipil berakar pada teologi Kristen, komunitas agama lain memainkan peran yang mendukung dalam menantang hukum Jim Crow dan segregasi rasial di seluruh Selatan. Bahkan, mahasiswa Katolik, Yahudi, humanis, dan ateis semuanya berkontribusi secara sukarela di Student Non-violent Coordinate Committee (SNCC).

Para aktivis pemuda yang berpartisipasi dalam March for Our Lives mirip dengan aktivis pemuda gerakan hak-hak sipil diberdayakan oleh pengalaman dan nilai pribadi mereka untuk mengadvokasi perubahan yang akan memengaruhi kehidupan mereka dan kehidupan orang-orang di sekitar mereka.

Baca Juga : Semua Tentang Demografi Ateisme

Terlepas dari kritik politik, pemimpin muda

Anehnya, beberapa politisi , termasuk mereka yang memiliki latar belakang pribadi dalam komunitas agama, telah mencaci maki dan meremehkan para siswa yang berpartisipasi dalam March for Our Lives. Hanya satu hari setelah pawai, mantan Senator Rick Santorum (R-PA) menyarankan agar “anak-anak” tidak mengadvokasi perubahan kebijakan melainkan mengambil kelas CPR, sehingga mereka dapat bersiap dalam kasus penembak aktif. Dokter dengan cepat membantah pernyataan ini , menjelaskan bahwa korban kekerasan senjata yang mengalami serangan jantung tidak dapat ditolong dengan CPR. Ahli bedah dan kolumnis perawatan kesehatan Eugene Gu meneleponPernyataan Santorum “sangat tidak masuk akal.” Santorum mendorong kaum muda untuk bertanya pada diri mereka sendiri, “Bagaimana saya, sebagai individu, mengatasi masalah ini?” Namun, inilah tepatnya yang dilakukan para aktivis muda: menggunakan suara mereka untuk memperkuat nilai dan pengalaman mereka untuk, dalam kata-katanya, mengatasi masalah ini.

Meskipun Santorum beragama Katolik, komentarnya tentang kemandirian tanpa kebijakan praktis untuk mencegah kekerasan senjata tampaknya bertentangan langsung dengan nilai-nilai gereja. Salah satu ajaran sosial Katolik yang paling mendasar adalah prinsip penghormatan terhadap kehidupan manusia , yang menyatakan bahwa “setiap orang, dari saat pembuahan hingga kematian alami, memiliki martabat yang melekat dan hak untuk hidup yang sesuai dengan martabat itu.” Keengganan Santorum untuk mendukung upaya legislatif untuk menyelamatkan nyawa yang terancam oleh kekerasan senjata tidak sejalan dengan nilai ini.

Dalam khotbah Minggu Palma Paus Fransiskus , yang berlangsung sehari setelah Pawai untuk Kehidupan Kita, dia memuji semua orang muda yang berbicara dan mendorong mereka untuk melawan mereka yang mencoba menenangkan suara mereka. Paus Fransiskus mengutip bagian Alkitab di mana Yesus menyatakan bahwa Dia tidak dapat membungkam para murid yang berbicara menentang ketidakadilan: “Jika ini diam, batu-batu akan berteriak.”

Kesimpulan

Gerakan progresif harus bekerja untuk mendukung kaum muda dan memberi mereka sumber daya yang akan membantu mempertahankan upaya mereka untuk menantang sistem yang tidak adil. Seperti yang disorot dalam laporan Kemajuan Generasi 2017 , gerakan progresif harus menerapkan strategi jangka panjang untuk berinvestasi secara lebih efektif dalam pekerjaan pemuda dengan mengalokasikan dana untuk organisasi yang dipimpin dan melayani pemuda. Aktivisme dan komitmen kaum muda untuk memperjuangkan tujuan yang benar harus diapresiasi dan didukung; dan akan bijaksana bagi orang-orang dari semua generasi untuk mengikuti jejak mereka.

error

Enjoy this blog? Please spread the word :)