Meninggalkan Suku Tidak Lagi Menjadi Bagian Dari Komunitas Ateisme Online.

Meninggalkan Suku Tidak Lagi Menjadi Bagian Dari Komunitas Ateisme Online – Selama lima tahun terakhir saya telah menganggap diri saya sebagai “aktivis ateis.”

Meninggalkan Suku Tidak Lagi Menjadi Bagian Dari Komunitas Ateisme Online

outcampaign – Saya menelusuri Facebook dan Twitter untuk para teis dan memberi tahu mereka mengapa mereka salah.

Saya mengolok-olok mereka karena keyakinan mereka yang tidak masuk akal.

Saya akan menganalisis dan memilah-milah pernyataan mereka, menunjukkan contoh di mana kesalahan mereka dan mengapa, dan bahkan kadang-kadang mengejek mereka ketika tampaknya tidak ada pilihan yang tersisa, semua dengan harapan sia-sia bahwa saya mungkin dapat mempengaruhi mereka ke arah yang lebih baik. cara pandang rasional terhadap dunia dan alam semesta.

Ini bisa sangat memuaskan, dan kadang-kadang saya menemukan bahwa saya bahkan bisa mencapai tingkat kesepakatan dengan orang percaya tentang realitas kehidupan. Saya bahkan memiliki teman di antara pengikut Twitter saya yang adalah imam dan orang Kristen yang kuat.

Baca Juga : Aktivis Remaja Muncul Sebagai Pahlawan Ateis di Skepticon 

Tapi saya sudah selesai dengan itu, dan saya tidak lagi ingin menjadi bagian dari “komunitas” ateis online. Apa yang pernah saya banggakan sebagai anggota, sebuah kelompok yang berjuang melawan kejahatan misinformasi yang disengaja yang datang dari kelompok agama dan orang-orang, telah menjadi, setidaknya di permukaan, sebuah parade kontradiksi dan penentangan terhadap para teis yang tidak tahu bahwa mungkin ada menjadi sudut pandang alternatif atau pemahaman tentang alam semesta dari mereka sendiri. Saat-saat kepuasan sebanding dengan perasaan frustrasi dan putus asa.

Jangan salah paham—saya masih ateis. Tetapi saya tidak akan lagi terseret ke dalam perdebatan dengan para teis yang membuat klaim menggelikan, kemudian mendasarkan bukti mereka pada buku yang darinya klaim menggelikan mereka berasal. Tidak ada gunanya. Semua sniping bolak-balik ini berfungsi untuk membuat kita merasakan superioritas terhadap orang yang membuat klaim dan tidak melakukan apa pun untuk mereka kecuali membiarkan mereka dengan sombong tentang asumsi mereka bahwa “ateis semuanya jahat.” Iman mengesampingkan pengetahuan dan kebenaran dalam situasi apa pun, jadi berdebat dengan seorang teis sama dengan membenturkan kepala Anda ke dinding bata: Anda akan melukai diri sendiri dan hanya mendapatkan sedikit.

Ini tidak akan banyak mengubah apa yang saya lakukan secara online. Tapi saya pikir saya telah sampai pada titik di mana saya hanya melukai diri sendiri jika saya terus terlibat dalam perdebatan teistik tentang hal-hal seperti kemanjuran cerita Bahtera Nuh. Jika seseorang mendukung kepercayaan yang secara aktif berbahaya—yaitu, mempromosikan intoleransi berdasarkan sistem kepercayaan—harapkan saya yang pertama berdiri dan mengatakan sesuatu. Saya tidak bisa membiarkan pemikiran seperti ini, dan jika saya bisa membantunya, saya akan bergerak untuk mempengaruhi orang percaya untuk memikirkan kembali posisi mereka. Tetapi ini akan dilakukan dengan alasan dan wacana rasional, bukan dengan bertentangan dengan poin-poin penting dari teks-teks agama.

Semuanya bermuara pada fakta sederhana, yang menurut saya berlaku untuk komunitas Internet—begitu sering menjadi rumah bagi pemikiran kita-vs-mereka—secara umum: Orang akan lebih mudah terpengaruh jika Anda tidak menyerang mereka secara pribadi. Orang lain dalam komunitas ateis mungkin mengatakan bahwa serangan terhadap agama bukanlah serangan pribadi, tetapi bagi banyak orang percaya, karena itulah mereka mendasarkan hidup mereka. Jika Anda mengejek atau mengkritik keyakinan orang percaya, itu seolah-olah Anda menyerang mereka secara pribadi, dan mereka akan menutup percakapan di sana. Lebih buruk lagi, mereka akan MASUK KE ALL-CAPS MODE, seolah-olah itu membuat pembelaan keyakinan lebih substansial.

Sebuah argumen bisa jauh lebih meyakinkan jika memberikan konteks dan informasi, bukan hanya ejekan. Membahas ketidakmungkinan matematis atau fisik Bahtera Nuh jauh lebih mungkin untuk mempengaruhi orang percaya daripada hanya mengatakan, “Itu dongeng, dan Anda bodoh karena mempercayainya.”

Ateis dan orang yang tidak percaya merupakan bagian kecil dari populasi dunia sehingga kita tidak akan pernah bisa berharap untuk mengubah dunia sendiri—tentu saja tidak, jika senjata utama kita adalah meneriaki orang yang tidak kita setujui. Kebanyakan teis di dunia tidak sepenuhnya delusi. Banyak yang melihat iman mereka terutama tentang kehidupan setelah kematian dan mengabaikan cerita yang lebih konyol—tentang kiamat, misalnya—sebagai perumpamaan yang digunakan untuk mengilustrasikan suatu hal. Masalahnya, orang yang paling sering kita dengar bukanlah orang yang rasional. Ini adalah fanatik dengan suara terbesar dan paling keras.

Saya telah memutuskan untuk mendefinisikan diri saya berdasarkan apa yang saya perjuangkan dalam hidup daripada apa yang tidak saya yakini. Saya menyebutnya “ humanisme metodologis .” Intinya, humanisme metodologis adalah sudut pandang di mana setiap orang, teis, agnostik, dan ateis, dapat sepakati sebagai platform yang darinya kita semua dapat memperoleh manfaat: kebutuhan akan makanan, air, dan sanitasi; perlindungan lingkungan alam kita; dan pelestarian dunia secara keseluruhan. Tanpa hal-hal ini, kita, sebagai spesies, tidak ada lagi.

Begitu banyak wacana Internet didasarkan pada ketidaksepakatan yang kita miliki satu sama lain, dan kadang-kadang terasa seperti olahraga, tentang mencetak poin dan menikmati kesalahan langkah lawan. Tetapi jika pertama-tama kita dapat menemukan ruang di mana kita setuju, garis bawah untuk kesejahteraan semua orang, maka argumen tentang kepercayaan mulai terlihat seperti pertengkaran kecil tentang mainan masa kanak-kanak. Ini bukan untuk mengatakan bahwa saya pikir orang harus berhenti berdebat — justru sebaliknya. Argumen membantu kita menemukan poin-poin penting dari apa yang kita yakini sebagai hak dan kebutuhan kita, dan kenyamanan apa yang biasa kita miliki sehingga kita tidak dapat membayangkan hidup tanpanya.

Saya tidak menyerukan gencatan senjata sama sekali antara ateis dan orang percaya secara online. Bahkan, saya pikir kita masih membutuhkan orang-orang yang tanpa henti mengejar orang-orang percaya karena ide-ide menggelikan mereka, terutama ketika mereka menyebabkan kerusakan di dunia. Tapi saya tidak akan menjadi orang yang melakukannya dan mereka yang berada di parit harus berpikir lebih keras tentang taktik mereka sendiri.

Artikel ini merupakan bagian dari Future Tense, sebuah kolaborasi antara Arizona State University , New America Foundation , dan Slate . Future Tense mengeksplorasi cara teknologi yang muncul mempengaruhi masyarakat, kebijakan, dan budaya. Untuk membaca lebih lanjut, kunjungi blog Future Tense dan homepage Future Tense . Anda juga dapat mengikuti kami di Twitter .