Mengulas Sejarah Modern Atheisme

Mengulas Sejarah Modern AtheismeAteisme dalam arti yang paling luas adalah penolakan terhadap kepercayaan apa pun tentang keberadaan dewa- dewa .Dalam arti yang lebih sempit, ateisme secara khusus adalah posisi bahwa tidak ada dewa dan pernyataan apa pun yang bertentangan adalah pernyataan yang salah. Ini jangan dikacaukan dengan ‘ateisme negatif’ (atau agnostisisme) yang menyatakan bahwa tidak ada bukti atau pengetahuan tentang dewa atau tuhan dan dengan demikian tidak ada kepercayaan yang mengacu pada Tuhan atau dewa. Ini adalah perbedaan penting karena anak-anak kecil bukanlah ‘ateis’ hanya karena mereka tidak memiliki pandangan tentang Tuhan atau dewa-dewa. Bayi itu tidak akan memiliki bukti untuk pandangan apa pun tentang topik tersebut. Istilah ‘ateis’ dalam bahasa Inggris digunakan setidaknya sejak abad keenam belas dan ide-ide ateistik serta pengaruhnya memiliki sejarah yang lebih panjang.

Mengulas Sejarah Modern Atheisme

 Baca Juga : 6 Hal yang Saya Harap Orang Mengerti Tentang Ateisme di Amerika

outcampaign – Di Timur, kehidupan kontemplatif tidak berpusat pada gagasan dewa dimulai pada abad keenam SM dengan munculnya agama- agama India seperti Jainisme , Buddha , dan berbagai sekte Hindu di India kuno , dan Taoisme di Cina kuno . Dalam aliran astika (“ortodoks”) filsafat Hindu , Samkhya dan aliran Mimamsa awal tidak menerima dewa pencipta dalam sistem masing-masing. Pemikiran ateis filosofis mulai muncul di Eropa dan Asia pada abad keenam atau kelima SM. Will Durant , dalam bukunya The Story of Civilization , menjelaskan bahwa suku kerdil tertentu yang ditemukan di Afrika diamati tidak memiliki kultus atau ritus yang dapat diidentifikasi. Tidak ada totem , tidak ada dewa, dan tidak ada roh. Mayat mereka dikuburkan tanpa upacara khusus atau barang-barang yang menyertainya dan tidak mendapat perhatian lebih lanjut. Mereka bahkan tampaknya tidak memiliki takhayul sederhana, menurut laporan para pelancong.

– Abad kesembilan belas

Revolusi Prancis tahun 1789 melambungkan pemikiran ateistik ke dalam ketenaran politik di beberapa negara Barat, dan membuka jalan bagi gerakan Rasionalisme , Pemikiran Bebas , dan Liberalisme abad kesembilan belas. Lahir pada tahun 1792, penyair Romantis Percy Bysshe Shelley , seorang anak dari Zaman Pencerahan , dikeluarkan dari Universitas Oxford Inggris pada tahun 1811 karena menyerahkan kepada Dekan sebuah pamflet anonim yang ia tulis berjudul, Kebutuhan Ateisme . Pamflet ini dianggap oleh para sarjana sebagai risalah ateis pertama yang diterbitkan dalam bahasa Inggris. Pengaruh ateis awal di Jerman adalah The Essence of Christianity olehLudwig Feuerbach (1804–1872). Dia mempengaruhi pemikiran ateis abad kesembilan belas Jerman lainnya seperti Karl Marx , Max Stirner , Arthur Schopenhauer (1788–1860), dan Friedrich Nietzsche (1844–1900).

Pemikir bebas Charles Bradlaugh (1833–1891) berulang kali terpilih menjadi anggota Parlemen Inggris , tetapi tidak diizinkan untuk mengambil kursinya setelah permintaannya untuk menegaskan alih-alih mengambil sumpah agama ditolak (ia kemudian menawarkan untuk mengambil sumpah, tapi ini juga ditolaknya). Setelah Bradlaugh terpilih kembali untuk keempat kalinya, Pembicara baru mengizinkan Bradlaugh untuk mengambil sumpah dan tidak mengizinkan keberatan. Ia menjadi ateis vokal pertama yang duduk di Parlemen, di mana ia berpartisipasi dalam mengubah Undang- Undang Sumpah .

karl marx

Pada tahun 1844, Karl Marx (1818–1883), seorang ekonom politik ateis, menulis dalam Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right : “Penderitaan agama, pada satu dan saat yang sama, mengekspresi penderitaan nyata serta memprotes terhadap penderitaan yang nyata. Agama adalah keluhan makhluk yang tertindas, hati dari dunia yang tak berperasaan, dan jiwa dari kondisi tanpa jiwa. Ia adalah candu masyarakat .” Marx percaya bahwa orang beralih ke agama untuk menghilangkan rasa sakit yang disebabkan oleh realitas situasi sosial; yaitu, Marx menyarankan agama adalah upaya untuk melampaui keadaan material dalam suatu masyarakat rasa sakit dari penindasan kelas dengan secara efektif menciptakan dunia mimpi, membuat penganut agama dapat menerima kontrol sosialdan eksploitasi di dunia ini sementara mereka mengharapkan kelegaan dan keadilan dalam kehidupan setelah kematian . Dalam esai yang sama ini Marx menyatakan, ” menciptakan agama, agama tidak menciptakan manusia”.

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche , seorang filsuf abad kesembilan belas terkemuka, terkenal karena menciptakan pepatah ” Tuhan sudah mati ” (Jerman: ” Gott ist tot “); kebetulan ungkapan tersebut tidak diucapkan oleh Nietzsche secara langsung, tetapi digunakan sebagai dialog para tokoh dalam karya-karyanya. Nietzsche berpendapat bahwa teisme Kristen sebagai sistem kepercayaan telah menjadi landasan moral dunia Barat, dan bahwa penolakan dan runtuhnya fondasi ini sebagai akibat dari pemikiran modern ( kematian Tuhan ) secara alami akan menyebabkan peningkatan nihilisme .atau kurangnya nilai. Sementara Nietzsche sangat ateis, dia juga prihatin dengan efek negatif dari nihilisme pada kemanusiaan. Karena itu, ia menyerukan evaluasi ulang nilai-nilai lama dan penciptaan nilai-nilai baru, berharap bahwa dengan melakukan itu manusia akan mencapai keadaan yang lebih tinggi yang ia sebut sebagai Overman ( bermensch ).Feminisme ateis juga dimulai pada abad kesembilan belas. Feminis ateis menentang agama selaku sumber utama penindasan perempuan dan ketidaksetaraan gender , percaya bahwa mayoritas agama bersifat seksis dan menindas perempuan.

– Abad kedua puluh

Konsep

Ateisme pada abad kedua puluh mendapat pengakuan dalam berbagai filsafat lain yang lebih luas dalam tradisi Barat, seperti eksistensialisme , objektivisme , humanisme sekuler , nihilisme , positivisme logis , Marxisme , anarkisme , feminisme , dan umum. gerakan ilmiah dan rasionalis . Neopositivisme dan filsafat analitis membuang rasionalisme dan metafisika klasik demi empirisme ketat dan nominalisme epistemologis . Para pendukung sepertiBertrand Russell dengan tegas menolak kepercayaan akan Tuhan. Dalam karya awalnya, Ludwig Wittgenstein berusaha memisahkan bahasa metafisik dan supernatural dari wacana rasional. HL Mencken berusaha untuk menghilangkan prasangka baik gagasan bahwa sains dan agama kompatibel, dan gagasan bahwa sains adalah sistem kepercayaan dogmatis seperti halnya agama apa pun. AJ Ayer menegaskan pernyataan agama yang tidak dapat diverifikasi dan tidak berarti, mengutip kepatuhannya pada ilmu empiris. Strukturalisme Lévi Strauss bersumber dari bahasa agama ke alam bawah sadar manusia, menyangkal makna transendentalnya. JN Findlay dan JJC Smart berpendapat bahwa keberadaan Tuhan secara logis tidak diperlukan. Naturalis dan materialis seperti John Dewey menganggap alam sebagai dasar dari segalanya, menyangkal keberadaan Tuhan atau keabadian.

Sejarawan Geoffrey Blainey menulis bahwa selama abad kedua puluh, ateis di masyarakat Barat menjadi lebih aktif dan bahkan militan, meskipun mereka sering “pada dasarnya mengandalkan argumen yang digunakan oleh banyak orang Kristen radikal setidaknya sejak abad kedelapan belas”. Mereka menolak gagasan tentang Tuhan yang intervensionis, dan mengatakan bahwa Kekristenan mempromosikan perang dan kekerasan, meskipun “para pemimpin paling kejam dalam Perang Dunia Kedua adalah ateis dan sekularis yang sangat memusuhi Yudaisme dan Kristen” dan “Kekejaman besar-besaran kemudian dilakukan. di Timur oleh orang-orang ateis yang bersemangat, Pol Pot dan Mao Zedong “. Beberapa ilmuwan sementara itu mengartikulasikan pandangan bahwa ketika dunia menjadi lebih terdidik, agama akan digantikan.

Gereja Ortodoks Rusia , selama berabad-abad yang terkuat dari semua Gereja Ortodoks, ditindas oleh pemerintah Soviet. Pada tahun 1922, rezim Soviet menangkap Patriark Gereja Ortodoks Rusia . Setelah kematian Vladimir Lenin , dengan penolakannya terhadap otoritas agama sebagai alat penindasan dan strateginya untuk “menjelaskan dengan jelas”, pemimpin Soviet Joseph Stalin dengan penuh semangat mengejar penganiayaan terhadap Gereja selama tahun 1920-an dan 1930-an. Lenin menulis bahwa setiap gagasan keagamaan dan setiap gagasan tentang Tuhan “adalah kekejian yang tak terucapkan… dari jenis yang paling berbahaya, ‘penularan dari jenis yang paling keji”. Banyak pendeta dibunuh dan dipenjarakan. Ribuan gereja ditutup, beberapa diubah menjadi rumah sakit. Pada tahun 1925 pemerintah mendirikan Liga Ateis Militan untuk mengintensifkan penganiayaan. Rezim ini hanya mengalah dalam penganiayaannya setelah invasi Nazi ke Uni Soviet pada tahun 1941. Bullock menulis bahwa “Rezim Marxis menurut definisinya ‘tidak bertuhan’, dan Stalin telah mengolok-olok keyakinan agama sejak hari-harinya di seminari Tiflis”. Serangannya terhadap kaum tani Rusia, tulis Bullock, “telah menjadi serangan yang sama besarnya terhadap agama tradisional mereka seperti pada kepemilikan individu mereka, dan pembelaan terhadap agama itu memainkan peran utama dalam membangkitkan perlawanan petani . . . “. Dalam Divini Redemptoris, Pius XI mengatakan bahwa Komunisme ateis yang dipimpin oleh Moskow bertujuan untuk “menghancurkan tatanan sosial dan meruntuhkan dasar-dasar peradaban Kristen”: Tokoh sentral dalam Fasisme Italia adalah Benito Mussolini yang ateis . Pada awal karirnya, Mussolini adalah penentang keras Gereja, dan program Fasis pertama , yang ditulis pada tahun 1919, telah menyerukan sekularisasi properti Gereja di Italia. Lebih pragmatis daripada sekutu Jermannya Adolf Hitler, Mussolini kemudian memoderasi pendiriannya, dan di kantor, mengizinkan pengajaran agama di sekolah-sekolah dan berdamai dengan Kepausan dalam Perjanjian Lateran .

Perkembangan politik lainnya

Selama periode ini, Kekristenan di Amerika Serikat mempertahankan daya tarik populernya, dan, tulis Blainey, negara itu “adalah penjaga, secara militer “dunia bebas” dan pembela agamanya dalam menghadapi komunisme militan”. Selama Perang Dingin , tulis Thomas Aiello Amerika Serikat sering mencirikan lawan-lawannya sebagai “komunis tak bertuhan”, yang cenderung memperkuat pandangan bahwa ateis tidak dapat diandalkan dan tidak patriotik. Dengan latar belakang ini, kata-kata “di bawah Tuhan” dimasukkan ke dalam ikrar kesetiaan pada tahun 1954, dan semboyan nasional diubah dari E Pluribus Unum menjadi In God We Trustpada tahun 1956. Namun, ada beberapa aktivis ateis terkemuka yang aktif saat ini. Ateis Vashti McCollum adalah penggugat dalam kasus Mahkamah Agung tahun 1948 ( Mccollum v. Board of Education ) yang menghancurkan pendidikan agama di sekolah umum AS. Madalyn Murray O’Hair mungkin adalah salah satu ateis Amerika yang paling berpengaruh; dia mengajukan kasus Mahkamah Agung tahun 1963 Murray v. Curlett yang melarang shalat wajib di sekolah umum. Juga pada tahun 1963 ia mendirikan Ateis Amerika, sebuah organisasi yang didedikasikan untuk membela kebebasan sipil ateis dan mengadvokasi pemisahan total antara gereja dan negara.

– Abad kedua puluh satu

Profesor Matematika John Lennox (kiri) berdebat tentang agama dengan penulis ateis Christopher Hitchens
Awal abad kedua puluh satu terus melihat sekularisme , humanisme dan ateisme dipromosikan di dunia Barat, dengan konsensus umum bahwa jumlah orang yang tidak berafiliasi dengan agama tertentu telah meningkat. Ini telah dibantu oleh organisasi nirlaba seperti Freedom From Religion Foundation di Amerika Serikat (didirikan bersama oleh Anne Nicol Gaylor dan putrinya, Annie Laurie Gaylor , pada tahun 1976 dan didirikan secara nasional pada tahun 1978, mempromosikan pemisahan gereja dan negara ), dan gerakan Brights , yang bertujuan untukmempromosikan pemahaman publik dan pengakuan ilmu pengetahuan melalui pandangan dunia yang naturalistik , ilmiah dan tidak beragama , membela hak asasi manusia , sipil dan politik orang-orang yang tidak beragama yang berbagi, dan pengakuan sosial mereka. Selain itu, sejumlah besar buku antiagama , antiteis , dan sekularis yang dapat diakses, banyak di antaranya telah menjadi buku terlaris, telah diterbitkan oleh para sarjana dan ilmuwan seperti Sam Harris , Richard Dawkins , Daniel Dennett , Christopher Hitchens ,Lawrence M. Krauss , Jerry Coyne , dan Victor J. Stenger . Periode ini menyaksikan munculnya ” Ateisme Baru “, sebuah label yang telah diterapkan, kadang-kadang secara merendahkan, kepada kritikus teisme dan agama yang blak-blakan , didorong oleh serangkaian esai yang diterbitkan pada akhir tahun 2006, termasuk The God Delusion , Breaking Mantra , Tuhan Tidak Hebat , Akhir Iman , dan Surat untuk Bangsa Kristen . Richard Dawkins juga mengajukan bentuk aktivisme ateis yang lebih terlihat yang dengan ringan ia gambarkan sebagai “ateisme militan”.

Richard Dawkins dengan Ariane Sherine di peluncuran Atheist Bus Campaign

Feminisme ateis juga menjadi lebih menonjol di tahun 2010-an. Pada tahun 2012 konferensi “Perempuan dalam Sekularisme” pertama diadakan. Juga, Secular Woman didirikan pada 28 Juni 2012 sebagai organisasi nasional Amerika pertama yang berfokus pada wanita non-religius. Misi Wanita Sekuler adalah untuk memperkuat suara, kehadiran, dan pengaruh wanita non-religius. Gerakan feminis ateis juga menjadi semakin fokus untuk memerangi misogini , seksisme , dan pelecehan seksual di dalam gerakan ateis itu sendiri, terutama sejak pergolakan menyusul tuduhan serangan seksual Michael Shermer dan liputan perilaku kekerasannya yang diterapkan olehJames Randi .Pada tahun 2013 monumen ateis pertama di properti pemerintah Amerika diresmikan di Bradford County Courthouse di Florida; itu adalah bangku granit seberat 1.500 pon dan alas bertuliskan kutipan oleh Thomas Jefferson , Benjamin Franklin , dan Madalyn Murray O’Hair . Pada tahun 2015, dewan umum Madison, Wisconsin mengubah peraturan kesempatan yang sama di kota mereka, menambahkan ateisme sebagai kelas yang dilindungi di bidang pekerjaan, perumahan, dan akomodasi publik.Pada 16 Desember 2016, Barack Obama menandatangani Undang-Undang Kebebasan Beragama Internasional Frank R. Wolf , yang mengamandemen Undang-Undang Kebebasan Beragama Internasional tahun 1998 dengan secara khusus memperluas perlindungan kepada non-teis serta mereka yang tidak mengklaim agama tertentu.

error

Enjoy this blog? Please spread the word :)