Aliran Ateisme Baru di Internet

outcampaign – Suka atau tidak, kehidupan online kita semakin tidak dapat dipisahkan dari kehidupan fisik kita. (Sampingan singkat untuk membuktikan maksud saya: sebutkan tiga orang yang telah Anda habiskan lebih banyak waktu secara langsung selama sebulan terakhir daripada Anda menatap media sosial.)

Aliran Ateisme Baru di Internet – Pikirkan tentang bagaimana kita berbicara tentang internet; bahasa sehari-hari yang bermunculan di sekitarnya, dan itu adalah bahasa yang sangat fisik.

Aliran Ateisme Baru di Internet

Internet mengubah kita itu ‘ membusuk pikiran kita’ , itu ‘ merusak otak Anda ‘, itu memberi Anda ‘cacing otak’. ‘ Marah online’ mungkin lebih meningkatkan detak jantung modern daripada gym.

Penulis teknologi dan penulis esai Roisin Kiberd, dalam The Disconnect: A Personal Journey Through The Internet, menyamakan efek internet dengan Videodrome sutradara horor David Croenberg , di mana ‘orang-orang diubahkan oleh media yang mereka konsumsi layarnya sangat adiktif, sangat menghipnotis , bahwa mereka kembali lagi dan lagi, sampai mendistorsi pikiran mereka dan mengancam kemanusiaan mereka’.

Kami, menurutnya, seperti makhluk Cronenberg; ‘daging baru’ pecandu layar, dibentuk oleh konten yang kita konsumsi. Ketika internet menjadi tempat dengan konteks rendah, kemarahan tinggi, dan rangsangan terus-menerus, memberi kita seperti yang dikatakan komedian Bo Burnham ‘sedikit dari segalanya, sepanjang waktu’ – menjelaskan bagaimana kita sampai di sini tampaknya hampir mustahil untuk dicatat. .

Tren internet datang dan pergi seperti ombak di pantai; masing-masing meninggalkan jejaknya, mengubah lanskap sedikit saja. Namun, beberapa gelombang lebih besar dari yang lain, dan beberapa tren internet mengubah lanskap tak terhapuskan. Salah satunya adalah Ateisme Baru, yang mencapai puncaknya sekitar waktu yang sama dengan munculnya platform media sosial pertama.

Tentu saja, ateisme bukanlah tradisi baru. Tapi ‘Ateisme Baru’, sebuah istilah yang diciptakan pada tahun 2006 oleh Gary Wolf, muncul bersamaan dengan perubahan besar dalam infrastruktur online kami. Itu membentuk internet, dibentuk oleh internet, dan terus membentuk beberapa dunia modern kita.

Ateisme online adalah fenomena yang menarik dalam hal ini; itu mencakup waktu yang sangat bergejolak dalam evolusi internet, seperti yang berubah dari internet akhir 90-an/noughties: blog, forum, ruang obrolan dan ratusan di antaranya ke ruang yang lebih tertutup dan teregulasi tempat kita berada sekarang.

Mengetahui hal ini, adalah mungkin untuk mengidentifikasi cara-cara di mana Ateisme Baru berperan sebagai kenari di tambang batu bara untuk elemen-elemen budaya internet (dan kontemporer) yang sekarang sedang kita perjuangkan secara mendalam: cara platform membentuk wacana, politik oposisi, dan identifikasi politik.

Surat untuk Bangsa Ateis

Pertama, ada baiknya ikhtisar medan. Di tahun-tahun awal, cukup adil untuk mengatakan bahwa ateisme berada pada titik tertinggi sebagai sebuah gerakan. Terlepas dari apa yang Anda pikirkan tentang dampak Ateisme Baru pada budaya kita untuk lebih baik atau lebih buruk sejak itu, tahun-tahun awal melihat kebangkitan tokoh-tokoh Ateis Baru, dukungan publik untuk ateisme, dan penerbitan The End of Faith, The God Delusion, Letter to sebuah Bangsa Kristen, dan Tuhan Tidak Hebat, atau Mengapa Agama Meracuni Segalanya (Huruf kecil pada ‘Tuhan’ pada edisi tertentu disengaja, dan mungkin terasa sangat berani.)

Saya tahu, karena saya membaca semuanya, dan menghabiskan sebagian besar karir debat saya di sekolah menengah atas kurang lebih melakukan kesan anak sekolah tentang Christopher Hitchens. Saya adalah pengamat di ujung ujung ‘internet ateis’ saluran YouTube, dewan ateisme r/ateisme Reddit (yang pada satu titik lebih populer daripada topik seperti ‘berita’ atau ‘seks’), dan seterusnya.

Baca Juga : Berbagai jenis ateisme Yang Perlu Kalian Ketahui

Pada hari ini, banyak yang terlibat dengan ateisme pada waktu itu sekarang meninggalkannya sebagai memiliki koneksi ke alt-right . Sam Harris sedang mewawancarai Charles Murray, dari teks tercinta untuk rasis The Bell Curve ketenaran, dan marah karena editor Vox Ezra Klein akan menantangnya dalam keputusan ini.

Saluran YouTube yang sebelumnya ateis diidentifikasi sebagai gerbang alt-kanan oleh think-tank, dan saya melihat kembali mereka untuk melihat bahwa mereka telah berubah sejak saya berusia 14 tahun atau lebih.

Jadi, bagaimana sebuah gerakan yang pernah menjadi salah satu yang paling populer di internet berubah menjadi sesuatu yang sama sekali berbeda?

Salah satu peristiwa penting dalam pergeseran ini tidak diragukan lagi adalah offline: ‘Elevatorgate’ 2011 singkatnya; seorang wanita dilecehkan secara seksual di lift selama konferensi Skeptis, dan menulis blog tentang hal itu, dengan alasan bahwa komunitas harus berbuat lebih baik. Dia kemudian menghadapi teguran dari sesama skeptis dan ateis.

Tanggapan terhadap korban pelecehan dalam komunitas ateis termasuk Richard Dawkins menulis surat yang sekarang terkenal berjudul ‘Dear Muslima’, yang membuat argumen bahwa selama beberapa wanita mengalaminya lebih buruk di bawah rezim teokratis Islam, maka feminis Barat benar-benar harus melakukannya. diam.

Ini terasa seperti garis pemisah: ini mencerminkan cara di mana Islam telah menjadi tolok ukur untuk mengukur semua kejahatan, menambah perasaan bahwa ada gerakan anti-Islam yang berkembang dalam gerakan yang berkobar di dalam Ateisme Baru. (Dawkins menulis ‘Dear Muslima’, Hitchens berpendapat bahwa AS harus menyatakan perang terhadap Iran, senjata nuklir atau tidak, dan Harris berpendapat bahwa Islam adalah ‘induk ide-ide buruk’, penyiksaan itu etis , dan bahwa Muslim harus diprofilkan di bandara.)

Ini juga menyoroti sifat gerakan yang berpusat pada laki-laki bagaimanapun, itu adalah empat laki-laki Kuda. Tidak ada wanita yang pernah menjadi terkenal seperti Harris, Hitchens, Dawkins, atau Dennett.

Namun pergeseran ini juga dibentuk oleh konteks internet yang lebih luas. Kekuatan konektivitas baru yang memungkinkan Ateisme Baru untuk berkembang dan menyebar juga membuatnya menjadi gerakan yang sangat berbasis internet. Ketika kehidupan online mulai berubah, begitu pula Ateisme Baru.

Delusi Rasionalitas

Ada sebuah episode dari sitkom Parks and Recreation di mana Chris Traeger bertanya kepada Leslie Knope mengapa kultus lokal menyebut diri mereka ‘The Reasonabilists’. Tanggapannya: ‘Yah, mereka pikir jika orang mengkritik mereka, itu akan tampak seperti mereka menyerang sesuatu yang sangat masuk akal.’

Di YouTube khususnya, gerakan online Ateis Baru tampaknya telah menemukan dosa asalnya sendiri – ‘irasionalitas’. Inilah alasan orang memilih Bush, mendukung pencabutan Roe v Wade , percaya pada amandemen kedua, ingin menghapuskan ajaran evolusi di sekolah, mendiskriminasi komunitas LGBT+. Singkatnya, itulah sebabnya orang melakukan hampir semua hal yang tidak Anda sukai. Itu karena Anda rasional dan mereka sangat tidak rasional. Bagaimana Anda bisa menyelesaikan sesuatu ketika orang-orang begitu ingin mendengarkan peri langit bodoh mereka?

Logis. Rasional. Wajar. Hal-hal ini berhenti mengacu pada cara melihat dunia, atau sistem analisis data, dan sebaliknya – di pasar internet yang tak ada habisnya – hanya menjadi identitas mikro lainnya. Rasionalitas mulai mengacu pada sesuatu yang Anda, bukan sesuatu yang Anda lakukan.

Awalnya, Ateisme Baru tampaknya lahir dari progresivisme. Cukup adil untuk mengatakan bahwa banyak ateisme awal datang sebagai reaksi terhadap politik era Bush God and Guns. Gedung Putih Bush adalah sosok celaan global, dan reaksinya tidak hanya terletak di Amerika. Narasi yang muncul, terutama di antara gerakan ateis liberal secara luas, bukanlah tentang kebijakan atau hasil, melainkan tentang intelek atau intelek yang dirasakan. Tidak peduli apa yang dilakukan Bush tentang Irak atau Katrina atau ketidaksetaraan. Yang penting adalah dia bodoh, dan Christian, dan orang-orang yang dia pekerjakan bodoh, dan Christian. Sementara itu, sisi ateis – dalam kata-kata filsuf besar abad kedua puluh Dexy’s Midnight Runners – terlalu muda dan pintar.

Namun, sekitar 75% dari AS beragama sampai tingkat tertentu, dan itu sama untuk populasi UE. Di seluruh dunia itu sekitar 80%. Angka pasti di sini jauh lebih penting daripada fakta sederhana bahwa sebagian besar dunia beragama. Pria kulit putih di dunia Barat tidak perlu banyak meyakinkan mereka bahwa mereka sangat rasional, dan munculnya narasi ‘Clash of Civilizations’ pasca-9/11 berarti bahwa sebuah gerakan yang dipimpin oleh, dan sebagian besar terdiri dari, pria kulit putih dari dunia Barat cenderung memiliki pandangan yang sangat buruk dalam hal rasionalitas orang lain.

Sangat mudah bagi pria, yang tumbuh dengan stereotip bahwa kita memiliki ‘kecerdasan rasional’ dibandingkan dengan ‘kecerdasan emosional’ wanita, untuk berkoar tentang bagaimana pendapat kita didasarkan pada ‘fakta dan logika’ sementara orang lain tidak rasional. (Memang, mendiang jurnalis Katolik Dawn Foster berbicara tentang pengaruh sombong ini sebagai sesuatu yang membuatnya keluar dari Ateisme Baru di The Sacred ‘Itu adalah elemen yang sangat maskulin dan agresif darinya… tidak ada ruang untuk empati dalam Ateisme Baru’ . )

Dari sini, lebih mudah untuk melihat bagaimana elemen gerakan Ateis Baru nantinya akan menyatu dengan alt-kanan. Ada elemen top-down; Phil Torres merinci di Salon berapa banyak tokoh paling menonjol dalam gerakan iniakan mengambil pergeseran ke kanan, dalam apa yang dia gambarkan sebagai ‘kisah kecerdasan intelektual dan penyerahan diri yang hina’. (Islamofobia Harris dan Hitchens, dan beberapa posting media sosial Dawkins baru-baru ini memberikan pemberat lebih lanjut untuk argumen ini.)

Terlepas dari itu, jika asumsi dasar Anda adalah bahwa sebagian besar masyarakat tidak rasional, tidak sulit untuk melihat bagaimana Anda mulai mencoba ‘menyelamatkan masyarakat dari dirinya sendiri’.

Jalur pipa menjadi jauh lebih jelas dari titik ini jika Anda mulai dengan ‘semua orang kecuali kami adalah irasional dan itu membunuh peradaban barat’, dan Anda menganggap baik agama maupun liberalisme budaya (‘Pejuang Keadilan Sosial’) sebagai irasional, hanya saja tidak sejauh itu sebelumnya. Anda bisa (seperti yang dikatakan oleh operatif politik Trumpist Jeff Giesa) ‘Trumpisme [adalah] satu-satunya jalan praktis dan moral untuk menyelamatkan peradaban Barat dari dirinya sendiri’.

Melanggar Mantra: Suku sebagai Fenomena Internet

Setelah menetapkan ‘irasionalitas’ sebagai musuh di mana pun ia ditemukan ateisme online mulai melanggar tabu yang telah dibuat oleh irasionalitas.

Penulis Will Davies berpendapat bahwa Ateisme Baru menandai prinsip-prinsip pertamanya sebagai berikut:

Mereka membela ilmu pengetahuan evolusioner dan nilai-nilai sekuler, tetapi sebanyak apa pun mereka menyatakan hak mereka untuk menyerang kepercayaan orang lain, terlepas dari betapa dihargainya kepercayaan itu.

Untuk menjadi Ateis Online mengandalkan terus-menerus menemukan teis baru untuk menyinggung. Dengan kata lain: Jika seorang ateis berteriak ‘tidak ada Tuhan’ di hutan, dan tidak ada orang percaya di sekitar untuk mendengarnya, apakah mereka bahkan meneriakkannya sama sekali?

‘Tradisi’ ini menyebabkan oposisionalisme menjadi penanda identitas online. Setiap pejuang kebebasan berbicara yang telah datang sejak itu telah berlangganan tindakan penyeimbang karma yang hebat dari Ateisme Baru agar pidato saya benar-benar bebas , itu pasti membuat seseorang kesal . Memang, seperti yang dikatakan Davies, ‘Jauh dari menjadi penghalang kebebasan berbicara… “kepingan salju” (yang terlalu ingin tersinggung) sebenarnya adalah salah satu bagian komponennya.’

Ketika arsitektur internet bergeser, menjadi lebih mudah untuk menemukan orang yang tersinggung. Internet dibangun di sekitar model periklanan yang menggiring kita ke perkemahan yang lebih kecil dan lebih kecil, lebih baik lagi untuk meluncurkan iklan berbasis data kepada kita. Budaya internet, mungkin tidak mengejutkan, mencerminkan realitas ekonomi dasar internet. Namun, dengan transisi dari internet 1.0, perkemahan kecil mulai menjadi kehancuran kami. Suku kecil bekerja di blog kecil. Namun, buat semua orang menggunakan beberapa platform yang sama, dan keruntuhan konteks akan mencekik setiap peluang wacana yang layak.

Seperti yang ditunjukkan Marie le Conte untuk IPPR, pergeseran mendasar internet berarti bahwa ‘segala sesuatu yang kita posting, secara teori, dapat dilihat oleh lebih atau kurang siapa pun’.

Ini adalah hal yang sangat tidak wajar. Kami memodulasi apa yang kami katakan dan bagaimana kami mengatakannya hampir sepanjang waktu bahkan ketika kita mengatakan hal yang sama. Untuk sesaat, bayangkan Anda berada di pub, bersama teman-teman Anda, membicarakan sesuatu yang politis yang Anda semua setujui, dan pedulikan dengan penuh semangat. Pikirkan tentang bagaimana Anda bisa berbicara.

Sekarang bayangkan Anda mencoba membuat seseorang yang belum pernah mendengar tentang masalah itu sebelumnya setuju dengan Anda. ‘Skrip’ Anda mungkin terlihat sangat berbeda. Runtuhnya konteks menghilangkan mediasi ini. Ingin percaya bahwa feminisme semata-mata tentang pembunuhan setiap pria yang masih hidup?

Buka tumblr, ketik #killallmen, dan bingo – ribuan posting, oleh wanita muda yang dirugikan, yang ditujukan satu sama lain, dan tidak pernah dimaksudkan untuk dibaca oleh Anda, akan meyakinkan Anda bahwa Anda benar selama ini.