Pentingnya Menjadi Ateis dan Mengapa Ateisme Keadilan Sosial Membutuhkan Banyak Rumah (Greta Christina)
Pentingnya menjadi ateis dan Mengapa Ateisme Keadilan Sosial Membutuhkan Banyak Rumah (Greta Christina) – Greta Christina adalah pemimpin pemikiran dan pembicara berpengaruh di komunitas ateis, koresponden ateis reguler untuk AlterNet, Free Inquiry, dan The Humanist, dan penulis buku termasuk Why Are You Atheists So Angry? dan Coming Out Atheist yang akan datang .
Pentingnya Menjadi Ateis dan Mengapa Ateisme Keadilan Sosial Membutuhkan Banyak Rumah (Greta Christina)
Baca Juga : Bagaimana Orang Beragama Menjadi Ateis?
outcampaign – Dia juga menulis blog di Blog Greta Christina yang sangat populer di Freethought Blogs. Liz Moody menanyakan beberapa pertanyaan kepada Greta tentang pentingnya menjadi ateis, fokus dari buku terbaru Greta dan presentasinya pada konferensi Humanism at Work akhir pekan ini di Chicago.
Apa yang dimaksud dengan proses coming out bagi ateis? Apakah ada cara yang benar atau cara yang lebih baik untuk keluar? Apakah ada jebakan yang harus dihindari?
Itu pertanyaan besar! Saya menulis seluruh buku tentang itu! Serius: Itu pertanyaan besar. Saya menulis seluruh buku tentang itu, benar-benar tidak ada satu jawaban singkat. Saya pasti dapat mengatakan bahwa tidak ada satu cara yang benar untuk keluar: orang memiliki keadaan yang berbeda, dan kepribadian yang berbeda, dan itu juga dapat berbeda untuk hubungan yang berbeda (bagaimana Anda keluar ke teman-teman-pada pesta kemungkinan akan berbeda dari cara keluar ke ibumu).
Ada beberapa pedoman dasar yang tampaknya berlaku untuk sebagian besar ateis yang akan keluar. Beberapa di antaranya: Bersabarlah, dan jadilah orang yang lebih besar; pada saat yang sama, tetapkan batasan, harapkan keadilan, dan jangan meminta maaf; jangan terjebak dalam argumen tentang apakah Tuhan itu ada; dapatkan bebek finansial dan praktis Anda berturut-turut terlebih dahulu sebanyak yang Anda bisa; bersiaplah untuk melakukan beberapa Penghancuran Mitos Ateis 101. Tetapi ada banyak cara untuk menjadi ateis dan juga ateis. Buku ini tidak dimaksudkan sebagai seperangkat petunjuk. Ini lebih seperti peta wilayah, dengan ide untuk memilih jalan Anda sendiri.
Bagaimana keluar sebagai seorang ateis mempengaruhi ateis lainnya?
Keluar adalah salah satu hal terbaik dan paling positif yang dapat kita lakukan untuk ateis lainnya. Ini membuat mereka tahu bahwa mereka tidak sendirian; itu mengurangi kefanatikan anti-ateis, yang membuat hidup mereka lebih baik; itu memungkinkan untuk membangun komunitas ateis, untuk membantu menggantikan komunitas yang sering hilang ketika mereka meninggalkan agama; itu membantu membuat kita menjadi kekuatan politik. Keluar mungkin adalah satu-satunya hal paling kuat yang bisa kita lakukan untuk satu sama lain.
Bagaimana keluar sebagai seorang ateis mempengaruhi orang percaya?
Sekali lagi, tidak ada jawaban untuk pertanyaan itu. Ini sangat bervariasi, dan dapat berubah banyak seiring waktu. Tapi secara umum, efek utama yang muncul dari ateis pada orang percaya adalah mengubah pikiran mereka tentang ateis. Ada banyak stigma anti-ateis, dan ada banyak mitos tentang kita; tetapi ketika orang melihat bahwa tetangga mereka, rekan kerja mereka, teman mereka, saudara perempuan mereka, anak mereka, adalah seorang ateis, itu biasanya berubah pikiran. Kadang-kadang ada periode awal syok atau kesal, tetapi seiring waktu, mengetahui bahwa mereka memiliki ateis dalam hidup mereka cenderung membuat orang berpikir lebih positif tentang kita. Dan sering kali, keterkejutan atau kekesalan itu kurang dari yang kita pikirkan—bahkan, terkadang itu tidak terjadi sama sekali. (Dan kadang-kadang, efek yang ditimbulkan oleh sikap ateis terhadap orang percaya adalah membuat mereka mempertimbangkan kembali agama!)
Saran apa yang Anda miliki untuk ateis yang ingin membantu tetapi bukan tipe aktivis?
Aktivisme mengambil banyak bentuk yang berbeda. Jangan berasumsi Anda bukan aktivis hanya karena Anda tidak suka berbaris di jalan. Aktivisme dapat mencakup pembangunan komunitas (secara langsung atau online), menyumbangkan uang, mendukung kampanye visibilitas, berpartisipasi dalam jaringan dukungan, menulis surat kepada pejabat terpilih, memberikan suara. Lakukan bentuk aktivisme apa pun yang Anda sukai—dengan begitu, kemungkinan besar Anda akan tetap melakukannya. Dan keluar mungkin adalah satu-satunya bentuk aktivisme paling penting yang bisa kita lakukan. Jika Anda tidak bisa melakukan bentuk aktivisme lain, tetapi Anda bisa keluar, itu membuat perbedaan besar.
ANDA MUNGKIN TELAH mendengar berita itu. Ada anak baru di kota— The Orbit , di the-orbit.net, kumpulan beragam blogger ateis dan nonreligius yang berkomitmen pada keadilan sosial di dalam dan di luar komunitas sekuler. Diluncurkan pada Maret 2016 dan menjadi rumah bagi lebih dari dua puluh blogger, The Orbit adalah situs media ateis pertama yang didirikan secara eksplisit untuk menangani semua bentuk keadilan sosial. Saya salah satu anggota kolektif—ini bayi baru saya (walaupun bayi yang saya bagi dengan lebih dari dua puluh orang tua lainnya), dan tentu saja saya sangat gembira karenanya.
Tapi kami bukan satu-satunya permainan di kota. American Humanist Association, sebagai contoh nyata, baru-baru ini mengadopsi keadilan sosial sebagai bagian eksplisit dari misinya. Aliansi Mahasiswa Sekuler telah melakukan hal yang sama. Foundation Beyond Belief selalu berdedikasi untuk menerjemahkan nilai-nilai humanis ke dalam tindakan, dan telah lama menjadi pendukung orang-orang dan komunitas yang terpinggirkan. Dan situs dan komunitas online lainnya, termasuk Freethought Blogs dan Skepchick, adalah rumah bagi para pendukung keadilan sosial ateis dan bekerja untuk membuat gerakan sekuler lebih ramah kepada orang-orang yang terpinggirkan. Jadi apa yang membuat The Orbit berbeda? Dan mengapa kaum humanis harus peduli?
Di The Orbit , keadilan sosial adalah salah satu prinsip inti kami, dan sudah sejak awal. Itu perbedaan penting, dan itu memberi kita fokus yang berbeda. Terkadang kami menulis tentang ateisme, skeptisisme, kritik terhadap agama, makna dan moralitas tanpa Tuhan, dan topik sekuler tradisional lainnya. Banyak waktu, kita tidak. Kami menulis tentang ras, jenis kelamin, kelas, kecacatan, penyakit mental, usia, orientasi seksual—tanpa khawatir apa hubungannya dengan ateisme atau agama. Dan sering kali, kami menulis tentang apa pun secara harfiah. Pertimbangkan tagline kami: “Ateisme, Aktivisme, Budaya.” Budaya mencakup banyak hal—makanan dan film, olahraga dan seks, teater dan TV, komik, koktail, buku mewarnai, dan kucing.
Itu akan menarik bagi orang yang berbeda. Ada beberapa yang akan menyukainya: “Woo hoo! Saya bisa membaca tentang non-monogami, kisah-kisah Alkitab yang mengerikan, etika veganisme, kecacatan, aborsi, mengapa orang dewasa boleh saja menyukai film superhero, masalah keadilan sosial di Dungeons & Dragons, feminisme dan hijab, halus dan tidak begitu -rasisme halus di Zootopia, masalah tubuh untuk orang transgender, dan Steven Universe—semua di tempat yang sama!” Ada beberapa yang sama sekali tidak menyukainya, dan akan mencari fokus editorial yang lebih spesifik di media mereka.
Dan itu bagus. Ini lebih dari baik—ini penting. Jika komunitas humanis akan menyambut dan mendukung berbagai macam orang, kita perlu membangun berbagai rumah. Orang yang berbeda tertarik pada nilai inti yang berbeda. Fokus yang berbeda. Getaran yang berbeda, karena tidak ada kata yang lebih baik. Beberapa lebih suka suara yang lebih lembut atau lebih lantang, tulisan yang lebih ilmiah atau lebih percakapan, komunitas yang lebih sosial atau lebih aktivis, dan rumah online yang lebih luas atau lebih terfokus.
Itu bagus untuk kita semua. Ini bagus untuk Anda karena Anda mungkin menemukan penulis favorit lama Anda di The Orbit, atau temukan penulis baru yang akan menjadi favorit baru Anda. Dan itu bagus untuk Anda bahkan jika Anda tidak menjadi pembaca tetap, atau tidak peduli dengan situs itu sama sekali—karena orang lain akan menyukainya, dan beberapa dari mereka akan terinspirasi untuk bergabung dengan komunitas lokal Anda, untuk mendukung organisasi nasional favorit Anda, untuk menjadi aktivis atau pemimpin dalam gerakan sekuler, untuk melakukan advokasi yang lebih terinformasi tentang keragaman dalam gerakan sekuler, untuk menjadi perwakilan humanisme dan ateisme di komunitas dan gerakan mereka sendiri. Ini bagus untuk Anda karena kami menciptakan visibilitas ateis dan humanis di tempat-tempat yang tidak akan dijangkau oleh organisasi dan situs lain—sama seperti grup lain yang akan menjangkau orang yang tidak akan kami jangkau. Semakin banyak rumah humanis yang kita miliki, semakin banyak orang yang akan kita tarik ke dalam gerakan kita, dan kita semua akan menjadi semakin kuat.
Beberapa hal lain membuat The Orbitberbeda. Keanekaragaman telah menjadi salah satu prinsip panduan kami sejak awal, dan ini berarti para pembaca kami dihadapkan pada beragam pengalaman dan perspektif sekuler. Dan kami adalah kolektif yang demokratis, bukan organisasi dari atas ke bawah. Saya tidak akan membahas detail bagaimana sosis itu dibuat, karena itu mungkin tidak menarik bagi siapa pun kecuali kita—tetapi ada banyak cara struktur kolektif ini memengaruhi pembaca kita. Situs web kami sengaja dirancang untuk mengekspos orang-orang ke semua blog dan blogger kami, daripada memprioritaskan yang paling populer atau yang berada di urutan teratas dalam alfabet. Blogger kami menulis tentang kurang lebih apa pun yang kami suka, dalam misi yang spesifik namun cukup luas. Karena struktur kami kolektif dan blogger kami sangat beragam, kebijakan dan struktur kita dibentuk oleh berbagai suara—dan fakta bahwa kita semua bekerja bersama membuat kita semua lebih terdidik tentang satu sama lain. Struktur kolektif kami juga berarti kami lebih mungkin untuk mengerjakan proyek selain dari sekadar blogging. Misalnya, kami sudah mulai menyelenggarakan konferensi online, dan kami sedang mencari kemungkinan untuk menyusun antologi karya kami.
Tentu saja, fokus pada keadilan sosial, eksplisit dan sentral dan mendasar, akan menarik bagi orang yang berbeda. Bukan berita bahwa ateisme terorganisir—dan ya, bahkan humanisme—telah mematikan banyak orang. Menolak untuk mendengarkan ketika orang mengatakan bahwa mereka tidak merasa diterima, mengabaikan komunitas homogen sebagai hal yang mustahil untuk diselesaikan atau masalah orang lain, dengan asumsi bahwa satu-satunya hal yang diperlukan untuk mendukung orang-orang yang terpinggirkan bukanlah menjadi fanatik yang sadar, berfokus pada perasaan terluka orang dikritik bukannya orang yang telah terluka, terus merangkul tokoh masyarakat bahkan ketika mereka telah berulang kali mengerikan, mengabaikan atau tergelincir atau menyalahkan korban ketika orang berbicara—semua ini telah membuat sekularisme terorganisir menjadi mata hitam utama. Orbitberencana untuk menjadi rumah bagi orang-orang yang tidak percaya yang pernah menjadi bagian dari gerakan dan pergi dengan jijik, atau yang tidak pernah terlibat karena mereka tidak pernah merasa itu tentang mereka. Menjadikan keadilan sosial sebagai fokus utama akan membantu kita mewujudkannya.
Tapi banyak hal yang membuat kita berbeda hanyalah—kita berbeda. Kami memiliki misi yang berbeda; kami didirikan dan dijalankan oleh orang yang berbeda; kami memiliki penulis yang berbeda. Dan itu tidak hanya membuat kita kuat dan menarik dan menarik. Itu membuat semua humanisme kuat dan menarik dan menarik. Setiap jaringan blog dan podcast di komunitas kami, setiap buku dan majalah, setiap komunitas lokal dan organisasi nasional berbeda. Dan itu kabar baik bagi kita semua.
