10 mitos dan 10 Kebenaran Tentang Ateisme

10 mitos dan 10 Kebenaran Tentang Ateisme – Dalam kebanyakan kasus, tampaknya agama memberi orang alasan buruk untuk berperilaku baik, padahal alasan yang baik sebenarnya tersedia.

10 mitos dan 10 Kebenaran Tentang Ateisme

outcampaign – Tanyakan pada diri Anda sendiri, mana yang lebih bermoral, membantu orang miskin karena prihatin atas penderitaan mereka, atau melakukannya karena menurut Anda pencipta alam semesta ingin Anda melakukannya, akankah Anda memberi imbalan karena melakukannya atau akan menghukum Anda karena tidak melakukannya?

SAM HARRIS adalah seorang ahli saraf dan penulis buku terlaris New York Times , The End of Faith and Letter to a Christian Nation The End of Faith memenangkan PEN Award 2005 untuk Nonfiksi. Tulisan Mr Harris telah diterbitkan dalam lebih dari lima belas bahasa. Dia adalah penulis Lanskap Moral dan Kehendak Bebas.

Beberapa jajak pendapat menunjukkan bahwa istilah ateisme telah memperoleh stigma yang begitu luar biasa di Amerika Serikat sehingga menjadi seorang ateis sekarang menjadi halangan yang sempurna untuk berkarir di bidang politik (dengan cara bahwa menjadi hitam, Muslim atau homoseksual adalah bukan). Menurut jajak pendapat Newsweek baru-baru ini, hanya 37% orang Amerika yang akan memilih ateis yang memenuhi syarat untuk presiden.

Ateis sering dibayangkan tidak toleran, tidak bermoral, tertekan, buta terhadap keindahan alam dan secara dogmatis tertutup terhadap bukti supernatural. Bahkan John Locke, salah satu patriark besar Pencerahan, percaya bahwa ateisme sama sekali tidak dapat ditoleransi karena, katanya, janji, perjanjian, dan sumpah, yang merupakan ikatan masyarakat manusia, tidak dapat dipertahankan. seorang ateis.

Baca Juga : Dari mana ateis mendapatkan nilai-nilai mereka?

Itu lebih dari 300 tahun yang lalu. Namun di Amerika Serikat saat ini, tampaknya tidak banyak yang berubah. Sebuah 87% luar biasa dari populasi mengklaim tidak pernah meragukan keberadaan Tuhan kurang dari 10% mengidentifikasi diri mereka sebagai ateis dan reputasi mereka tampaknya memburuk. Mengingat bahwa kita tahu bahwa ateis sering kali termasuk orang yang paling cerdas dan terpelajar secara ilmiah di masyarakat mana pun, tampaknya penting untuk mengecilkan mitos yang mencegah mereka memainkan peran yang lebih besar dalam wacana nasional kita.

Ateis percaya bahwa hidup tidak ada artinya

Sebaliknya, umat beragama sering khawatir bahwa hidup tidak berarti dan membayangkan bahwa itu hanya dapat ditebus dengan janji kebahagiaan abadi di luar kubur. Ateis cenderung cukup yakin bahwa hidup itu berharga. Hidup dipenuhi dengan makna dengan menjadi benar-benar dan sepenuhnya dijalani. Hubungan kita dengan orang yang kita cintai menjadi bermakna sekarang mereka tidak perlu bertahan selamanya untuk dibuat demikian. Ateis cenderung menganggap ketakutan akan ketidakberartian ini yah tidak berarti.

Ateisme bertanggung jawab atas kejahatan terbesar dalam sejarah manusia

Orang-orang beriman sering mengklaim bahwa kejahatan Hitler, Stalin, Mao dan Pol Pot adalah produk ketidakpercayaan yang tak terhindarkan. Masalah dengan fasisme dan komunisme, bagaimanapun, bukanlah bahwa mereka terlalu kritis terhadap agama masalahnya adalah bahwa mereka terlalu mirip dengan agama. Rezim semacam itu pada intinya bersifat dogmatis dan umumnya memunculkan kultus kepribadian yang tidak dapat dibedakan dari kultus pemujaan pahlawan agama. Auschwitz, gulag, dan ladang pembantaian bukanlah contoh dari apa yang terjadi ketika manusia menolak dogma agama mereka adalah contoh dari dogma politik, ras dan nasionalistik mengamuk. Tidak ada masyarakat dalam sejarah manusia yang pernah menderita karena masyarakatnya menjadi terlalu berakal.

Ateisme bersifat dogmatis

Yahudi, Kristen, dan Muslim mengklaim bahwa kitab suci mereka sangat mengetahui kebutuhan umat manusia sehingga hanya dapat ditulis di bawah arahan dewa yang mahatahu. Seorang ateis hanyalah orang yang menganggap klaim ini, membaca buku-buku dan menganggap klaim itu konyol. Seseorang tidak harus mengambil apa pun berdasarkan iman, atau menjadi dogmatis, untuk menolak keyakinan agama yang tidak dapat dibenarkan. Sejarawan Stephen Henry Roberts (1901-1971) pernah berkata: Saya berpendapat bahwa kita berdua adalah ateis. Saya hanya percaya pada satu tuhan yang lebih sedikit daripada Anda. Ketika Anda memahami mengapa Anda mengabaikan semua dewa lain yang mungkin, Anda akan mengerti mengapa Aku mengabaikan milikmu.

Ateis berpikir segala sesuatu di alam semesta muncul secara kebetulan

Tidak ada yang tahu mengapa alam semesta muncul. Faktanya, tidak sepenuhnya jelas bahwa kita dapat berbicara secara koheren tentang awal atau penciptaan alam semesta sama sekali, karena ide-ide ini memunculkan konsep waktu, dan di sini kita berbicara tentang asal usul ruang-waktu itu sendiri.

Gagasan bahwa ateis percaya bahwa segala sesuatu diciptakan secara kebetulan juga sering dilontarkan sebagai kritik terhadap evolusi Darwin. Seperti yang dijelaskan Richard Dawkins dalam bukunya yang luar biasa, The God Delusion, ini mewakili kesalahpahaman total tentang teori evolusi. Meskipun kita tidak tahu persis bagaimana kimia awal Bumi melahirkan biologi, kita tahu bahwa keragaman dan kompleksitas yang kita lihat di dunia kehidupan bukanlah produk kebetulan belaka. Evolusi adalah kombinasi dari mutasi kebetulan dan seleksi alam. Darwin sampai pada ungkapan seleksi alam dengan analogi dengan seleksi buatan yang dilakukan oleh pemulia ternak. Dalam kedua kasus, seleksi memberikan efek yang sangat non-acak pada perkembangan spesies apa pun.

Ateisme tidak ada hubungannya dengan sains

Meskipun mungkin untuk menjadi ilmuwan dan masih percaya pada Tuhan seperti yang tampaknya dikelola oleh beberapa ilmuwan tidak diragukan lagi bahwa keterlibatan dengan pemikiran ilmiah cenderung mengikis, bukannya mendukung, keyakinan agama. Mengambil populasi AS sebagai contoh: Sebagian besar jajak pendapat menunjukkan bahwa sekitar 90% dari masyarakat umum percaya pada Tuhan pribadi namun 93% anggota National Academy of Sciences tidak. Ini menunjukkan bahwa ada beberapa cara berpikir yang kurang sesuai dengan keyakinan agama daripada sains.

Ateis itu sombong

Ketika para ilmuwan tidak mengetahui sesuatu seperti mengapa alam semesta muncul atau bagaimana molekul pertama yang menggandakan diri terbentuk mereka mengakuinya. Berpura-pura mengetahui hal-hal yang tidak diketahui adalah tanggung jawab besar dalam sains. Namun itu adalah darah kehidupan agama berbasis iman. Salah satu ironi monumental dari wacana keagamaan dapat ditemukan pada frekuensi orang-orang beriman memuji diri mereka sendiri karena kerendahan hati mereka, sambil mengklaim mengetahui fakta-fakta tentang kosmologi, kimia dan biologi yang tidak diketahui oleh ilmuwan. Ketika mempertimbangkan pertanyaan tentang sifat alam semesta dan tempat kita di dalamnya, ateis cenderung menarik pendapat mereka dari sains. Ini bukan kesombongan itu adalah kejujuran intelektual.

Ateis tertutup untuk pengalaman spiritual

Tidak ada yang menghalangi seorang ateis untuk mengalami cinta, ekstasi, kegembiraan dan kekaguman ateis dapat menghargai pengalaman ini dan mencarinya secara teratur. Apa yang tidak cenderung dilakukan oleh ateis adalah membuat klaim yang tidak dapat dibenarkan (dan tidak dapat dibenarkan) tentang sifat realitas berdasarkan pengalaman semacam itu. Tidak diragukan lagi bahwa beberapa orang Kristen telah mengubah hidup mereka menjadi lebih baik dengan membaca Alkitab dan berdoa kepada Yesus. Apa ini membuktikan? Ini membuktikan bahwa disiplin perhatian dan kode etik tertentu dapat memiliki efek mendalam pada pikiran manusia.

Apakah pengalaman positif orang Kristen menunjukkan bahwa Yesus adalah satu-satunya penyelamat umat manusia? Bahkan tidak jauh karena umat Hindu, Buddha, Muslim, dan bahkan ateis secara teratur memiliki pengalaman serupa. Faktanya, tidak ada seorang Kristen di Bumi ini yang dapat yakin bahwa Yesus bahkan berjenggot, apalagi dilahirkan dari seorang perawan atau bangkit dari kematian. Ini bukan jenis klaim yang dapat diautentikasi oleh pengalaman spiritual.

Ateis percaya bahwa tidak ada apa pun di luar kehidupan manusia dan pemahaman manusia

Ateis bebas untuk mengakui batas-batas pemahaman manusia dengan cara yang tidak dilakukan oleh orang-orang beragama. Jelas bahwa kita tidak sepenuhnya memahami alam semesta tetapi bahkan lebih jelas bahwa baik Alkitab maupun Alquran tidak mencerminkan pemahaman terbaik kita tentangnya. Kita tidak tahu apakah ada kehidupan yang kompleks di tempat lain di kosmos, tapi mungkin ada. Jika ada, makhluk seperti itu bisa mengembangkan pemahaman tentang hukum alam yang jauh melebihi kita sendiri. Ateis dapat dengan bebas menikmati kemungkinan seperti itu.

Mereka juga dapat mengakui bahwa jika makhluk luar angkasa yang brilian ada, isi Alkitab dan Al-Qur’an akan menjadi kurang mengesankan bagi mereka daripada bagi manusia ateis. Dari sudut pandang ateis, agama-agama di dunia sama sekali meremehkan keindahan dan luasnya alam semesta yang sebenarnya. Seseorang tidak harus menerima apa pun dengan bukti yang tidak cukup untuk membuat pengamatan seperti itu.

Ateis mengabaikan fakta bahwa agama sangat bermanfaat bagi masyarakat

Mereka yang menekankan dampak baik agama tampaknya tidak pernah menyadari bahwa dampak seperti itu gagal menunjukkan kebenaran doktrin agama mana pun. Inilah sebabnya mengapa kita memiliki istilah seperti angan-angan dan penipuan diri sendiri. Ada perbedaan mendalam antara khayalan yang menghibur dan kebenaran.

Bagaimanapun, efek baik dari agama pasti bisa diperdebatkan. Dalam kebanyakan kasus, tampaknya agama memberi orang alasan buruk untuk berperilaku baik, padahal alasan yang baik sebenarnya tersedia. Tanyakan pada diri Anda sendiri, mana yang lebih bermoral, membantu orang miskin karena prihatin atas penderitaan mereka, atau melakukannya karena menurut Anda pencipta alam semesta ingin Anda melakukannya, akankah Anda memberi imbalan karena melakukannya atau akan menghukum Anda karena tidak melakukannya?

Ateisme tidak memberikan dasar bagi moralitas

Jika seseorang belum memahami bahwa kekejaman itu salah, dia tidak akan menemukan ini dengan membaca Alkitab atau Alquran karena buku-buku ini penuh dengan perayaan kekejaman, baik manusiawi maupun ilahi. Kita tidak mendapatkan moralitas kita dari agama. Kami memutuskan apa yang baik dalam buku-buku bagus kami dengan menggunakan intuisi moral yang (pada tingkat tertentu) terprogram dalam diri kami dan yang telah disempurnakan oleh ribuan tahun pemikiran tentang penyebab dan kemungkinan kebahagiaan manusia.

Kami telah membuat kemajuan moral yang cukup besar selama bertahun-tahun, dan kami tidak membuat kemajuan ini dengan membaca Alkitab atau Alquran lebih dekat. Kedua buku itu membenarkan praktik perbudakan namun setiap manusia beradab sekarang mengakui bahwa perbudakan adalah kekejian. Apa pun yang baik dalam kitab suci seperti aturan emas dapat dinilai karena kebijaksanaan etisnya tanpa kita percaya bahwa itu diturunkan kepada kita oleh pencipta alam semesta.